Z Kuzokai – spotkań w Sandze Kannon z dr. Maciejem Kanertem:
24 kwietnia 2020 r.:
Nie sposób rozstrzygnąć, czy otwierające „Kanzeon” to zwrot do Kanzeona, czy też wskazówka, że oto Kanzeon uczynił coś, co dalej jest opisane.
Rosi Udżi dopytywał, czy Kanzeon w tej sutrze to mężczyzna, na co dr Kanert wyjaśnił, że 1) japoński nie posiada rodzajów, więc dokonanie wyraźnego rozróżnienia w tekście nie było konieczne, 2) posągi Kanzeona, jakie widział w Japonii, przedstawiają wyłącznie męskie postacie, na przykład mają wąsy.
Tytuł: Przedłużająca życie sutra Kannona w dziesięciu wersach
| wers | tłumaczenie |
| Kanzeon | ten, który kontempluje dźwięki świata |
| namu butsu | cześć Buddzie |
| jo butsu u in | „jo”: z „butsu”: budda „u”: posiadający, mający „in”: przyczyna bezpośrednia |
| jo butsu u en | „jo”: z „butsu”: budda „u”: posiadający, mający „en”: przyczyna pośrednia |
| buppo so en | budda, prawo, wspólnota (czyli: budda, dharma, sangha) |
| dziu raku ga dzio | czystość, rozkosz/szczęście, jaźń, trwałość komentarz: to jest nawiązanie do Sutry Parinirwany |
| cio nen kanzeon | rano myślenie Kanzeon |
| bo nen kanzeon | wieczorem myślenie Kanzeon |
| nen nen dziu sin ki | „nen”: chwila „nen nen”: każda chwila „dziu”: z „sin”: umysł „ki”: powstaje każda chwila powstaje z umysłu |
| nen nen fu ri sin | jak wyżej „fu”: nie „ri”: oddalać żadna chwila nie oddala się od umysłu |
czyli jeśli dobrze rozumiem, w całości przy założeniu, że sutra rozpoczyna się od inwokacji do Kanzeona:
O Kanzeonie, który kontemplujesz dźwięki świata!
Cześć Buddzie!
Związany z Buddą przyczyną bezpośrednią
I związany z Buddą przyczyną pośrednią,
I przyczyną pośrednią związany z Buddą, Dharmą i Sanghą!
Jesteś czystością, rozkoszą, jaźnią i trwałością.
Myśl poranna to Kanzeon,
myśl wieczorna to Kanzeon.
Każda chwila z umysłu powstaje,
Żadna chwila nie jest od umysłu oddalona.
A gdyby przyjąć, że sutra stanowi opis postępowania Kanzeona, to całość brzmiałaby tak:
Kanzeon oddał cześć Buddzie
I posiadł bezpośrednią przyczynę z Buddą,
I posiadł z Buddą przyczynę pośrednią,
I posiadł także pośrednią przyczynę z buddą, dharmą i sanghą.
I tak osiągnął stan czystości, rozkoszy, jaźni i trwałości.
Rano kontempluję Kanzeona.
Wieczorem kontempluję Kanzeona.
Każda z moich myśli powstaje z umysłu Buddy,
Żadna z moich myśli nie jest oddalona od umysłu Buddy.
Czy to coś tłumaczy?